Il programma carbonico della Banca Mondiale minaccia i diritti delle comunità indigene indonesiane.
Un’Associazione di Lotta e Resilienza
Per il popolo Dayak Bahau, la giustizia non è solo uno slogan, ma il diritto di decidere come la loro foresta deve essere governata. Prima dell’arrivo della terminologia ‘carbonio’ nei documenti di pianificazione provinciale, il Dayak Bahau di Long Isun affrontava già l’invasione industriale. Nel 2008 e nel 2014, due compagnie di legname — PT Kemakmuran Berkah Timber (KBT) e PT Rimba Mutiara Tradisi Kalimantan (RMTK) — hanno ricevuto l’approvazione per l’accesso a 21.443 ettari di terra consuetudinaria, quasi un quarto del loro territorio. Questi permessi erano basati soltanto su mappe amministrative statali che non riconoscevano i confini consuetudinari definiti da fiumi, vette e tradizioni orali.
Ciò che lo Stato considerava legale, il popolo indigeno lo viveva come espropriazione. Nel 2014, quando un gruppo di residenti tentò di documentare evidenze di disboscamento per un’udienza adat, arrivarono poliziotti armati. Un membro rispettato della comunità, Theodorus Tekwan, fu arrestato e accusato di estorsione dopo aver rifiutato di restituire la motosega di un disboscatore, ritenendo potesse aiutare a documentare le violazioni. Tekwan trascorse più di tre mesi in detenzione senza processo. Al suo ritorno, i membri della comunità ricordano che faticava a parlare come prima, portando con sé il peso della detenzione dopo una vita trascorsa in ambienti forestali aperti.
Questo episodio ha rivelato una verità scomoda: la legge era stata concepita non per proteggerli, ma per disciplinarli. Nonostante il trauma, i Dayak Bahau non si sono arresi. La resistenza si è evoluta attraverso atti quotidiani di cura: le donne continuavano la gestione rotazionale dei giardini forestali; gli anziani riaffermavano i confini ancestrali attraverso rituali; i giovani digitalizzavano testimonianze e archivi di conflitto; e le pattuglie monitoravano i percorsi di disboscamento. Ciò che agli estranei sembrava tradizione era, in realtà, resistenza politica espressa attraverso la cura.
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